这一篇是对目前问题的评论，主要是为了亮明态度，讲出道理，写得比较匆忙，欢迎讨论。

首先来说，种族问题、矛盾、差异的问题在全世界上很长一段时间内都广泛存在，有它的普遍性，并不是我国所独有的，这就使我们可以参考历史上的相似情况进行分析。

(相关资料图)

回溯过往，最早的种族问题是由不同人种大规模接触而广泛引起的，相互的交流是引起矛盾的前提，这一时期，正是世界历史步入近代，进入资本主义时代的黑奴贸易。因为欧洲资本主义发展与开发殖民地对劳动力有大量需要，而欧洲本地白人劳动人口缺乏，难以满足劳动力的巨大缺口，而南非洲距美洲更近从中获取劳动力也更为廉价且无历史包袱，于是，由白人资产阶级与黑人奴隶主贵族相勾结，将成千上万的在部落战争中掳掠来的敌方战俘、平民以极低的价格与白人资产阶级进行贸易，换取奢侈品与武器，以巩固统治与继续发动战争。黑人几百年来落入大西洋深处的尸骸与沙丁鱼罐头般在运奴船舱里的惨状且不多提，幸运活到美洲的黑人迎来的是与牲畜同等待遇的苦役与压迫。与此同时，在欧洲，圈地运动与崛起的封建贵族们对他们的白人同胞采取了不相上下的盘剥手段。农民幸苦耕种，土地却被大地主圈走做牧场，手工业者与小商贩被新兴工场主与大商人所挤兑与吞并，而这些可怜虫们不得不背井离乡，出卖自己的劳动力给工厂和它的主人，成为第一代工人。后来，人们把这些叫做“资本主义萌芽”。但某种程度上来说，他们又是幸运的，因为与他们的后代比起来，他们的悲惨还不够多。

黑人与白人的宗族矛盾最先发生，在一开始，主要限于黑人劳动者和白人资产阶级，这一阶段，是白人歧视黑人，而这一歧视来源于黑人在经济关系的地位上从属于白人，他们是作为工具和牲畜被使用的，白人农场主对黑人的完全占有使他们可以肆无忌惮地凌虐，辱骂，奴役黑人，榨干他们的劳动力而无一点心理负担。这一阶段，持续到大概十九世纪中叶左右。此时的种族矛盾仍保持了它阶级矛盾这一本质在外表上对主要的表现。

十九世纪，随着北美大陆的开辟，黄人向欧美逐渐迁徙，种族问题来到了一个新阶段，两次工业革命与资本主义进入垄断阶段即帝国主义是促进前二直接原因者的根本动力。此时，矛盾在外在表现的双方变成了不同种族间底层劳动人民的隔阂与排斥，比如说，有美国南部根深蒂固的种族主义传统，排华法案，有色人种在刻板印象中的种种丑恶形象，欧洲的黄祸论与欧洲中心主义，作为歧视主体的白人底层人民在统治阶级，知识分子，有意或无意的渲染，宣传，鼓动下开始或加深了对有色人种与其在工作岗位，生活区域上争夺与仇视，并进一步蔓延到不同种族上的外貌差异雨简单的基因优劣论。而客观环境越是紧张，这种压抑的不满情绪就愈发积累。歧视的话语与态度最先发生在身边的牢骚与笑话里，再成为报纸与学术期刊上言之凿凿的文章，最后成为法案，规则，习以为常的刻板印象与流血冲突。

端坐在王座与珠宝上的老爷们纸醉金迷，相互牟利，鼓动或默认着为他们制作，端上美食的奴仆们相互争风吃醋，离间斗争，让他们认为只有和他同肤色的主子们才是自己人，这就是种族矛盾与歧视的可笑真相！

种族矛盾是由阶级利益冲突引起的，以种族歧视与冲突为表现的，以阶级矛盾为本质原因的一种社会矛盾，可以说，种族矛盾就是阶级矛盾的一个外在表现，当他一脱离阶级这个内核，任何对它的解释、分析与解决方法都是站不住脚，寻不到根的。

如果非洲的黑人率先产生了资本主义国家并进行殖民扩张，那被奴役被歧视的主体恐怕就是古典油画上那些“英俊美丽的”白人男女，而黑黄皮肤，低鼻梁，厚嘴唇，浅眼窝将成为延续几个世纪的审美标杆。

上世纪六七十年代全球的各种社会运动又将种族问题带到了一个新阶段，但这只是表面的新，因为相互歧视的主体没有改变，背后的政治与经济基础也没有本质变化，即帝国主义阶段。妇女、种族、性别话题在失去了六七十年代世界革命旗帜的引领下，又逐渐成为了纵切社会的工具与转移阶级矛盾的手段。这使得具有同样条件，同样基础，相同遭遇的人们因为天生的差异相互敌视甚至冲突。忘记了远坐云端，推杯换盏的各色天人，他们有白色的政客，老板，黑色的军阀与酋长，黄色的国王与世袭独裁者。他们在国宴上谈笑风生时，眼里可没有不同的性别与种族。

最近的情况是，经济环境在不断紧张，种族问题愈多且没有官方定论定调的情况下，由媒体和大数据所催化的作用下，以青年人为主体的网民在原有的基础上迅速爆发式地传播一系列诸如“警察与黑人”、“内个”与狭隘民族主义的笑话与言论，并突显其抽象化与娱乐化的特点，这与百多年前白人与黄人的讥讽嘲弄并无本质区别，歧视言论的发布者，在这一过程中，走到了历史螺旋阶梯更上一层同一位置的台阶上，走向了自己祖辈的反面。而维护民族、血统的纯洁性的观念具有煽动性也最为可笑，因为对轻信这种观点的人来说，黑人外表上的“丑陋”与个案的悲剧大概是他们反对态度的直接动因。况且个案的悲剧，不仅有个体的偶然性存在也有长期以来客观环境的塑造作用，不能简单归因于形而上学的劣根性。换一个和他们同肤色的人到处去作威作福，欺男霸女，他们会不会引以为傲呢？

可早在半个多世纪前，在马列毛主义的号召下，全世界广大的无产阶级劳动人民有过一段团结起来，发对内外敌人，进行世界革命的尘封往事。在那时，来自不同地方不同肤色的人们抛下了一切外在的差异，争取自己和相互的独立、自由、解放。但在现在，根本性的结构矛盾与阶级矛盾与以往相比，只有增加，没有减弱，统治阶级只能往这盆火锅里多加菜，多放水来缓和阶级矛盾，防止它沸腾出来烧到自身。

种族歧视的问题 不是是否要升级到上纲上线的问题，而是它本来就与“纲”和“线”脱离不开，这个纲是阶级斗争，线是革命路线。

笔者十分理解大家很多时候只是将此作为笑料与消遣，来聊以对痛苦现实的自慰，可问题正在于此，为什么现实让我们痛苦，在物质对我们的意识施加影响时，我希望我们能透过现象看本质，争取生活的主动权，而不是用一昧的情绪宣泄向现实低头，要用我们的意识去主动地改造产生悲剧的根源，至少从态度上应认识到这种随意的玩笑，它的背后有无数承受种族歧视先辈们的苦泪与为了打破这种不公而牺牲的血汗。

而从根本上解决这种问题的方法，还是要通过广泛的了解，交流，互动进而将感性的动力转变为理性的认识与科学的实践，在运用马列主义原理的情况下对现实进行分析，确定真正的斗争方向与敌人，广泛地团结一切可以团结的力量，解决迫切的根本性的问题。

结论就是：铭记历史教训，改变仇视情绪，用实践的方法解决真正的矛盾！

世界人民大团结万岁！